作者： 雷人的雷雷(blog)

　　“给予就是索取”。在现实中，礼物从来都不是免费的馈赠。我们赠送和接受礼物的方式，暴露着我们内心的声音，期待和性格。

　　礼物对我们来说，有什么用呢？

　　“首先是爱的表达。”法国心理分析家萨缪埃尔-勒帕斯杰(Samuel Lepastier) 认为，“礼物是爱的见证，是精神食量，我们可以从母亲哺育自己孩子这一点上找到原型的。所以同样，恰当的礼物就是一份能够使接收人内心需求得到充分满足的礼物。”但在现实中，礼物从来都不是免费的馈赠，“给予就是索取”。当我们送礼是为了得到他人的感谢、欣赏、尊重和祝贺时，我们其实是在期待索取别人的观点和想法。

　　上世纪初的人类学家马塞勒-莫斯(Marcel Mauss)则认为，礼物是一种灵魂的写照。在毛利语中，礼物被称之为“曼纳”(mana)，也就是说礼物上带有原初所有者的一种灵力——“豪”(le hau)，它是一种神秘的力量。莫斯说，“印第安语中礼物一词，就有馈赠和毒药两种含义。”不管是馈赠还是毒药，礼物是馈赠者的自我呈现，礼物的选择和送出方式，都映射出馈赠者的品位和爱好，以及对接收者的关注和了解程度。萨缪埃尔-勒帕斯杰解释道：“这就是为什么，不合口味的礼物同样也能伤害我们的原因。因为这表明馈赠者根本不了解我们。”

　　另外勒帕斯杰还强调说：“圣诞、新年等重大节日送礼的特殊性，就在于送礼是在祈福家庭和睦这样一种特定环境下进行的。有时候，一个群体聚在一起会导致某种紧张气氛加重。这样，礼物就变成一种无可比拟的语言，让每个人都能找到一个合适的理由，冰释前嫌。”在送出礼物的那一刻，我们感觉自己是宽容大度的，证明自己是充满活力和爱心的。

　　TIPS： 送礼：取悦别人？还是满足自己？

　　上个世纪初，法国人类学家马赫塞-莫斯(Marcel Mauss)专程前往新西兰的毛利部落和加拿大的印第安人部落，进行关于“古式社会”馈赠的研究。在莫斯笔下的夸富宴(potlatch)的制度下，接收者要有回馈的义务，所以馈赠礼物者期待有所回报。这样看来，送礼最多的往往是费力不讨好，决不招人喜欢的。以慷慨的名义，我们的礼物终究是出自爱的呼唤。

　　时至今日这位人类学家的理论仍具现实意义。像毛利族的交换制度“库拉圈”，或是印地安人的“夸富宴”一样，我们的送礼也受三个因素的约束：给予、接受(我们不能对重要人物的礼物说不)和回报(有来无往我们的关系就势必要破裂)。

说说你都送了什么？

　　有很多我们可以送的东西，但关键是以什么方式送出。是送到就行，还是得有品位，或是送得让众人皆知，听听心理学家马瑞思-威兰特(Maryse Vaillant)是怎么分析我们送礼时常见的几种行为。

　　送自己想要的礼物

　　小时候，有些礼物我们特别想要，可却没有得到，比如一辆自行车，一列电动火车，一个洋娃娃，这些东西深深地留在了我们的记忆中。在我们少不经事的幼小心灵里，得不到这些礼物就意味着是我们的父母送不起，那一刻，我们对爱的渴望是多么的强烈啊。成年以后，我们送出的礼物有时候总会有着小时候没收到的礼物的影子，送这类礼物的人馈赠的实际上是一种他们曾经渴望但却没有得到的爱。这是在圆儿时的梦吗？

　　送不可思议的礼物送贵重的礼物

　　有些人送礼无比慷慨，一掷千金，就像古代的帝王一样，挥霍奢靡，因为他在万人之上。过度慷慨的本质是强烈的占有欲。送礼时的挥霍暗藏一种不由自主统治别人的方式，因为那些分量过重的礼物隐含着需要对方回报和尽义务的成分。他们对我们的挥霍可能是阴险的，也可能是自愿的收买。一个挺伤人的问题：他在追求什么样的地位？

　　送实用的礼物：

　　一把分奶油水果蛋糕的小铲子，一台吸尘器，一把钻……这些实用的礼物往往是最令人失望的了。到不仅仅因为它们太土气，不够诗情画意，主要是因为它们容易引起接收人的误解。比如送给妻子一份减肥计划，给儿媳妇一个烤炉，说是对她们有所帮助，但好像是在揭人家短或侮辱人家智商呀。煞风景的问题：“那礼物有用吗？”

　　送让人讨厌的礼物

　　有些礼物决不会体现自身的价值，让人难释重负。这些礼物让我们背上责任的重担，却没的选择。比如如果我们没开口找人家要，人家就送我们一条狗。礼物的背后是给我们的束缚。这就是欲擒故纵呀……让人讨厌的礼物，还包括那些无视我们存在的(比如奶奶给孩子我们不给他的东西)或是剥夺我们快乐的东西(我们自己挑选或获得礼物的快乐)。让人恼火的问题：“我还有自由吗？”

http://edu.sina.com.cn/psy/2008-12-24/1333162216.shtml