话题：中医收徒条件另人咋舌
——哪些人不适合学中医
黎黍匀《五分钟学中医》，转摘请著作者
谁可以学习中医呢？其实大家都可以学。
但是，谁可以成为中医大师的入门弟子呢？这就难了。
你不要以为现在医学院招收学生、宣个誓就可以成为医学生、做医生了。古代对医生的定义就严格多了。单是考察的时间就长达数年以上，最多的考察达到30以上。考察结束了，教学的时间也各有不同的要求，有的要求是多少年才可以得到机会学习某个技术，有的要求悟性不到，有些高层次的知识是不传承的。
为何如此呢？
因为中国医学的传统认为，医学是一项事关生命的大事件，远比“洞房花烛夜、金榜提名时”重要。更比“不孝有三，无后为大”等要求重要。正因为如此，我们发现，一旦中医出现了医学大师选择了下一代传人的时候，这些传人确实秉承了先人的道德标准、技术标准。因为古代的医学书籍相当绝密，一旦掌握就可以成为行业的顶尖，所以，是否能够学习到，已经不是他们寻找传人的第一条件，而是否有资格学习成为了其核心标准。正因为这个传统，我们的文化才参照中医说出了“做事先做人”的道理。这个道理的基础是建立在完善的技术标准基础上的，现代人使用该句话的时候，并不具备这样的基础，所以就不大适合随便讲。
中医这个传人标准有多大影响力？
其实这个标准几乎覆盖了国家各个领域。《史记》讲述了尧、舜如何获得帝位的过程，我们可以发现里面的条件的苛刻程度。
古代传承历史
尧继承帝位的时候，考察的条件少了一些，但是仍然很谨慎。因为他的条件很明显地让高层发现：放勋（帝尧）的仁德如天的无尽，他的智慧如神般微妙。接近他如太阳般和煦，远望他如云彩般绚丽。富有而不骄纵，显贵而不惰慢。戴黄色冠冕，穿黑色士服，乘红色车，驾白色马。能弘扬顺从的美德，以敦亲睦族。亲族已和洽，又明确划分百官的职责。所以能够出现百官治绩卓著，亲和团结天下诸侯的境界。
而当尧要选择继承人的时候，舜成为了考察对象。但是，之前还是费尽周折。当时的尧说：“谁可以治理国事？”放齐说：“嗣子丹朱通达明理。”尧说：“唉！顽劣好讼的人，不能用。”讙兜说：“共工遍揽事务，颇见成绩，可以用。”尧说：“共工巧言善辩，而用心邪僻，行象恭敬，事实上却连上天都敢欺谩，不能用。”尧又说：“啊，四方诸侯领袖，现在滚滚洪水漫天而来，包围了群山，淹没了丘陵，老百姓忧心忡忡，谁能治理呢？”四人都说：“鲧可以。”尧说：“鲧这人违背命令，残害同类，不可以。”四人都说：“先用用看吧，真的不行再不用。”尧用了鲧，但九年下来，治水的事业一点没有成绩。
尧说：“四方诸侯领袖，我在位七十年，你们来接替我的帝位吧！”四人回覆说：“鄙陋的德行，会玷污帝位的。”尧说：“那么你们尽量地推荐，无论是显贵的亲戚，或者是没有关系的隐居人士。”四人同声向尧推荐说：“有一个没有结婚的平民叫虞舜的。他是个盲人的儿子，父亲心不向善，母亲言不及义，弟弟倨傲无礼，他却能够和睦孝顺，把一个家处理得雍雍穆穆，没有出什么差错。”尧说：“我来试试吧。”于是开始了考察的行动，尧把两个女儿嫁给了他，以深度考察。当时的舜已经30岁了。
我们先看看舜的出身和家庭背景：舜，名叫重华。其父亲人称瞽叟。属于身份卑微的普通百姓。舜是冀州人，曾经在历山种过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边作过陶器，在寿丘作过多种手艺，又在负夏赶集作过小生意。舜的父亲瞽叟瞎了眼睛，舜的母亲死后，瞽叟的续弦生了儿子象。象狂傲骄纵。舜顺从父母不失子道，待兄弟友善。但瞽叟欢喜后妻的儿子，时常想杀舜，舜每次都躲避开；有小过失的时候，便接受处罚，以顺从的态度待父亲、后母和弟弟，一天比一天诚笃小心，从不懈怠。象想杀他，找不到借口；他却一心只是希望常侍候在父母的身边。
尧把两个女儿嫁给他，观察他怎样治家；又使九个儿子与舜共处，观察他怎样处世。舜住在妫水湾里，家居行为认真不苟，尧的两个女儿不敢因为身份高贵而骄傲，侍奉舜的亲人，能遵守为妇之道；尧的九个儿子也都更加友爱。舜在历山耕种，历山的人都能让出自己的田界；在雷泽捕鱼，雷泽上的人都能让出自己的住所；在黄河沿岸作陶器，黄河沿岸出产的陶器没有粗制滥造的。一年之后，他所住的地方成了村落，两年便成城邑，三年便成都市。尧于是赏给舜细葛的布衣和琴，又为他建筑仓廪，并送给他牛羊。
他父亲瞽叟还是想杀死他，要舜到仓廪上去涂合缝隙，瞽叟从下面放火焚烧仓廪；舜利用两个斗笠护住身子，跳下来逃走了，得以不死。后来瞽叟又要舜挖井，舜在挖井的时候，特别开了个隐密的小孔道，可以从旁边出来。等舜已经深入井中，瞽叟与象合力倾倒泥土把井填实，舜从隐密的小孔道潜逃出来跑走了。瞽叟和象非常高兴，以为舜已死。象说：“主谋是我，我愿意把舜的财物分给父母一份。”接着说：“舜的妻子和他的琴，我来享用；牛羊仓廪，分给父母。”于是象就到舜的卧室居住，弹他的琴。这时，舜去看他，象愕然不快，说道：“我想念你正想得厉害啊！”舜说：“如果是这样，那就很好了！”舜仍然孝顺瞽叟，友爱弟弟，更加仔细小心。于是尧试用五种伦理和各种官职来考察舜的才能，结果都办得令人满意。
尧十分满意，就使舜用心宣扬五种伦理，五种伦理都为人民所乐为。又使舜担任各种公职，各种公职都处理得井然有序。使他在国都四门接待宾客，四门的宾馆一片和穆，从诸侯国远道而来的宾客都肃然起敬。尧又使舜进入原始山林川泽之地，在暴风雷雨中，舜能够不迷失方向。尧认为是个了不起的人物，于是把舜召来说：“你计划事情周密，你所说的必定可以做到，这样已经三年了，你来登帝位。”尧在帝位七十年而得到舜，又过了二十年而告老，令舜代行天子之职，把舜推荐给上天。尧帝从帝位退下来，二十八年而寿终，百姓十分伤痛，像是死了父母一样。三年之内，天下不奏乐，以表示对尧的怀念。帝尧去世，三年之丧过后，舜为了要让位给丹朱（尧的儿子），走避到南河的南方。诸侯来朝见天子的，不去朝见丹朱而去朝见舜；打官司的，不去找丹朱而去找舜；歌颂政德的，不歌颂丹朱而歌颂舜。舜说：“这是天意吧。”于是登天子之位。这便是帝舜。
大家看完历史的记载，一定惊讶古代人选择继承人的苛刻程度。其实在古代，这是很正常的事情。
我们再看秦朝末年的张良，遇到了奇人。该奇人要求张良凌晨四时到一个桥头等他。张良因为对方是老者而尊重地去了。凌晨四时到达的时候，老人生气了，说太迟了。连续几天都嫌他迟到，最后一天张良干脆坐在桥头直到凌晨。老人两点左右到了，很满意地说：“可教也。”于是给了他一部兵书，叮嘱几句就离开了。后来大家都知道了，张良成为大汉朝的开国元勋。这里的考察跟无理取闹有相同之处。但是，我们有理由相信，之前老人肯定长期考察了张良，到了一定的时候才见面，制造奇遇的。
医学传承历史
扁鹊经过十多年考察获得医学传承。扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，扁鹊十分尊重他，如此相处了十年之久，很是融洽。经过长期的交往，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成一代名医，先秦时期医家的杰出代表。扁鹊成名后，周游各国，为人治病。（详细见[黍匀字典][人物]扁鹊 ）
从这里的记载我们发现，扁鹊尽管与师傅相处融洽，但是却暗中被考察了十年，才获得师门认可。而我们也可以知道，他师父长桑君为了获得一个传承人不惜化上十多年的时间来考察。
淳于意层层认可最终获得真传。他是齐国都城管理粮仓的长官，他是临淄（zī）人，姓淳于名意。年轻时喜好医术，拜公孙光为师，学习古典医籍和治病经验。公孙光观察他五年，认为他值得学习医学，于是临死前将自己的十本秘籍给了他，并对淳于意说：“我这些书你看完之后，还不是最好的，你要得到最好的，还要向公乘阳庆学习。”于是他把淳于意推荐给了同乡名医公乘阳庆，不久就离开人世了。其实公乘阳庆也暗中考察了他很久，知道他不喜官术，性格正直，好学勤敏。汉高后八年（前180），公乘阳庆让他拜师学医。这时阳庆已经七十多岁了，他告诉淳于意说，要他把从前学的医方全部抛开，并要求不允许告诉他的家人。然后把记载有秘方的几本书全给了他，并传授给他黄帝、扁鹊的脉书，观察面部不同颜色来诊病的方法，使他预知病人的生死，决断疑难病症，判断能否治疗，以及药剂的数量方法。学了三年之后，为人治病，预断死生，多能应验。
大概很多人对他不是很熟悉，不过提到24孝的故事大家也许熟悉。汉文帝四年（前176），有人上书朝廷控告他行医得罪人，根据刑律罪状，要用传车押解到长安去。淳于意有五个女儿，跟在后面哭泣。他发怒而骂道：“生孩子不生男孩，到紧要关头就没有可用的人！”于是最小的女儿缇萦听了父亲的话很感伤，就跟随父亲西行到了长安。她上书朝廷说：“我父亲是朝廷的官吏，齐国人民都称赞他的廉洁公正，现在犯法被判刑。我非常痛心处死的人不能再生，而受刑致残的人也不能再复原，即使想改过自新，也无路可行，最终不能如愿。我情愿自己没入官府做奴婢，来赎父亲的罪，使父亲能有改过自新的机会。”汉文帝看了缇萦的上书，悲悯她的心意赦免了淳于意，并在这一年废除了肉刑。淳于意也明白了当年他的师傅为何韬光养晦、隐在人间的原因。因为这人间很是凶险，需要智慧处理。（[黍匀字典][人物]淳于意 ）
药王孙思邈学医是因为孝心被接收的。孙思邈出生于陕西耀县的一个贫苦家里，他的父亲是一名木匠。在他七岁时，父亲得了雀目病（即夜盲症），母亲患了粗脖子病。有一次，父亲在锯木时，看到他在一边发呆，便问他：“孩儿，你长大了也要做木匠？”孙思邈回答说：“不，我要做一名医生，好给父母亲治病。”父亲见他一片孝心，心里十分感动。第二天就带孙思邈去城外一座大窑里上学。孙思邈十二岁时，父亲送他到附近的张七伯家去当学徒。在张七伯家当学徒的三年，他师父十分为难，无法解决很多他要问的问题。后来，他才知道师父只会用一些土方治病，不懂药理。师父就对他说：“你聪明好学，我不能耽误你的前程，从这里北去四十里的铜官县有位名医，是我的舅舅，你到他那里去学医吧！”说完，还送了他一本《黄帝内经》。
第二年，孙思邈回到家乡开始给乡亲们治病。在行医时，他不贪财物，对病人同情爱护，渐渐地在家乡有了点名声。有一次，他治好了一位病人的痼疾，病人到他家来答谢，得知孙思邈父母也身患痼疾，就对孙思邈说：“我听说太白山麓有一位叫陈元的老医生能治你母亲的病。”孙思邈听了非常高兴，第二天就往太白山。从家乡到秦岭太白山有四百里路程，孙思邈走了半个月才打听到陈元医生，并拜他为师。陈元见他一番孝诚之心就收他为徒。在那里，孙思邈终于学到了治粗脖子病的祖传秘法，可是如何治雀目病却毫无头绪。一天，孙思邈问师父：“为什么患雀目病的大多是贫苦人家，而有钱人家却很少见这种病？”陈元听后说：“你的话很有道理，不妨给病人多吃点肉食试试。”孙思邈按照师父的话，要一位病人每天吃几两肉，但病人试了一个月仍毫不见效。于是他再翻遍大量医书，终于找到“肝开窍于目”的解释，他就给那位病人改吃牛羊肝，不到半个月果然见效。孙思邈回家时立即用在太白山学到的方法给父母亲治病。不久，他父母亲的病都痊愈了。
中医收徒条件总结
通过上面的历史故事介绍，我们基本明白了中医传承徒弟的方式。因为中医基本上是大自然的规律反映，是集中了千百万年前古人的智慧的大集成，已经在实际临床方面得到了有效验证。所以在选择人选的时候，已经属于“传宝”、传“秘籍”的行为了，能够继承这些宝物的人，如果心术不佳，以此敛财害命，世间难有可制服其之人，这将危害社会，带来不良结果。因此，如何守护这些秘籍，成为了中医大师必须考虑的问题。
我们已经知道，华佗的医学秘籍没有被完整传下来，是因为当时他还没有找到一个值得信任的人，值得继承这些医学秘籍。可惜，曹操要害他的时候，他还是没有找到传人。因为他觉得可惜，不甘心，想随便传给狱卒，希望得到有缘之人传承下去，但是狱卒恐惧之下不敢要，最后烧毁了这些医学秘籍。这是十分遗憾的事情。
不过，淳于意的师父相对坚决了，即使是自己家人（或家族的人）也不愿意传下去，就象当年的帝尧，觉得儿子不行，不合适传承，只有舜合适，就传帝位给外姓的人了。他们有原则，只找合适的人。在《黄帝内经》里面记载了《太始天元册》的传承细节，这是一个家族传承，传到黄帝对话的鬼臾区，已经是第十世了。而且各代的水平都很高。
不过我们很遗憾地看到，历代的名医没有很好的传承下来，多数是几代之后就无法传了。所以我们至今没有看到一些系统的大师传承脉络，只是都有阴阳思想在里面，一直没有变化。
我们这里总结一下：
1、中医传承的目的是保证医学秘籍得到良好流传后代。
2、中医寻找传人德第一位，才第二位。
3、中医传承讲究学习者的悟性、耐性、心性。所以都有一个长期的考察期，耐心不到，就不传。
4、中医传人的考察都是绝对保密的状态下进行的，达到自然状态。
5、如果无法找到合适的传人，中医大师是宁愿销毁秘籍也不传下去的。
6、中医传承的物质条件很简单，只要人合适，传承几乎是免费的方式进行。
看来，这些条件放到当代，简直是让人目瞪口呆的，怎么会这样？
其实中医就是这样，所以中国的医学院在历史上几乎没有，我们也可以理解了，但更多的是崇敬，崇敬这些祖先世代守护的法则。
用到营养学领域，道理一样是成立的。
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