黎黍匀/文

       清自建朝，自康熙为盛，至乾隆为衰。然国人之无敌天下心态不改，以朝廷为代表，过犹不及。

       清朝臣民，不知外面世界之大小，活在世界中心之国当中，以己为天下第一。是故，演绎了很多荒唐的妄想之事。如，外国使者来清，清皇帝以跪拜之礼迫之；使者不从，则驱逐而去。对于使者的信件函文，更是尽想象之能事修改。

史记如下：

对清朝礼治传统的挑战，始于乾隆五十八年(1793)马戛尔尼(C．MaCartney)来华。朝贡体系下，清廷自视为“天下共主”，马戛尔尼们所寻求的却是平等外交下贸易条件的改善。调和这一矛盾的重任，落在了主管藩属事务的礼部身上。礼部的办法是按照朝贡体系的需要，擅自篡改人家的外交文书。譬如，东印度公司董事长培林爵士致函乾隆皇帝，为马戛尔尼访华作准备。

原文是这样的：

“最仁慈的英王陛下听说，贵国皇帝庆祝八十万寿的时候，本来准备着英国住广州的臣民推派代表前往北京奉伸祝敬，但据说该代表等未能如期派出，陛下感到非常遗憾。为了对贵国皇帝树立友谊，为了改进北京和伦敦两个王朝的友好交往，为了增进贵我双方臣民之间的商业关系，英王陛下特派遣自己的代表和参议官、贤明干练的马戛尔尼勋爵作为全权特使，代表英王本人谒见中国皇帝，深望通过他来奠定两者之间的永久和好。”

       礼部的大人们修改后呈递给乾隆皇帝的版本则成了这样：“闻得天朝皇帝八旬大万寿，本国未曾着人进京叩祝万寿，我国王心中十分不安。我国王称，恳想求天朝大皇帝施恩通好，凡有本国的人来广州与天朝的人贸易，均各相好，但望生理愈大，饷货丰盈。今本国王命本国官员公举辅国大臣吗嘎尔尼差往天津，倘邀天朝大皇帝赏见此人，我国王即十分欢喜，包管英吉利国人与天朝国人永远相好。”

       马戛尔尼转递的英王给乾隆皇帝的信函，也被修改得面目全非。

       原文开头是：“英王陛下奉天承运，事事以仁慈为怀。践祚以后，除随时注意保障自己本土的和平和安全，促进自己臣民的幸福、智慧和道德而外，并在可能范围内设法促使全人类同受其惠。在这种崇高精神的指导下，英国的军事威力虽然远及世界各方，但在取得胜利之后，英王陛下对于战败的敌人也在最公平的条件下给以同享和平的幸福。除了在一切方面超越前代增进自己臣民的繁荣幸福外，陛下几次派遣本国最优秀学者组织远航旅行，作地理上的发现和探讨。”

       修改后给乾隆皇帝阅读的版本则是：“英吉利国王热沃尔日敬奏中国大皇帝万万岁。热沃尔日第三世蒙天主恩，英吉利国大红毛及佛部西依拜尔呢雅国海主，恭维大皇帝万万岁，应该坐殿万万年；本国知道中国地方甚大，管的百姓甚多，大皇帝心里长把天下的事情、各处的人民时时照管。不但中国地方，连外国地方都要保护他。他们又都心里悦服，内外安宁。各所有各样学问各样技艺，大皇帝恩典，都照管他们，叫他们尽心出力，又能长进生发，交通精妙。本国早有心要差人来，皆因本境周围地方俱不平安，耽搁多时。如今把四面的仇敌都平服了，本境平安，造了多少大船，差了多少明白的人漂洋到各处。”

       文书可以按照自己喜欢的意思乱改，反正“夷人”也看不懂；但真到了需要“夷人们”三跪九叩中国皇帝的关头，却总不免露出马脚。但文字游戏还是要继续玩下去——英国档案记载，马戛尔尼使团以谒见英王行单腿下跪的礼节，谒见了中国皇帝；中方文献却堂皇记载：使团正使“行礼如仪”。嘉庆皇帝则不像他父亲那般满足于文字游戏，阿美士德使团不肯对他三跪九叩，他就在阿美士德申请谒见的文书上写满了“所言甚属欺诳”、“支吾可恶”一类的词句，然后把他们赶出了中国。

       建立在毫无实力和能力基础上的意淫强国感觉，虽然看上去很美，但是经不起外国的枪炮轰击，最终鸦片战争爆发，圆明园被烧，清朝灭亡。

       关于圆明园被烧，主寇是这样策划的：

       火烧圆明园的罪魁额尔金。一名叫做吴士礼的英军中校曾如此为额尔金的罪行辩护：“清朝官员的弱点就在于他们自高自大，皇上更是自诩为普天之下，惟我独尊。要灭掉皇家的威风和尊严，……摧毁圆明园是最残酷的一招。圆明园的毁灭，促使中国人从皇帝至高无上的荒谬信仰中梦醒过来。”

       而那些自以为是、目中无人、毫无实力基础的臣民，更是最大罪人，铭记于历史耻辱之墙，发出深远的警钟之音，提醒后人不要固步自封，井底之蛙。

       而这个借鉴，对于中国的营养师们，仍然是十分中肯和实用的。

       既不媚外，也不自大，踏实前行，提升价值，当为我辈营养人士之铭言。

       本文参考部分史料而成。