《幼学琼林》
卷一 朝廷
三皇为皇，五帝为帝。(1)以德行仁者王，以力假仁者霸。(2)天子，天下之主，诸侯，一国之君。(3)官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。(4)陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。(5)皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。(6)皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。(7)椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。(8)天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰股肱。(9)龙之种，麟之角，俱雀宗藩；君之储，国之贰，皆称太子。(10)帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。(11)宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉牒。(12)前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。(13)神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。(14)姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。(15)唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃四海，乃兴乐府之四歌。(16)
尊帝父曰：太上逍遥，颂国母曰：女中尧舜。神器大宝，皆言帝位；淑妃贵嫔，总是宫娥；帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，故有驸马之职。县主、乡君，侈言宗女之贵，仪宾、郡马，艶称戚里之荣；试观人世繁华，谁似皇家富贵。
【注释】
(1) 三皇：指天皇、地皇、人皇。五帝：有多种说法，一般指伏羲、神农、黄帝、尧、舜。
(2)以力假仁者霸：借助武力推行仁义的称为霸主。
(3)诸侯：周代天下分为许多小诸侯国，国君称为诸侯。诸侯有公、侯、伯、子、男五等。
(4)官天下：尧、舜时实行禅让制度，由贤人继承君位，称为官天下，到禹时君位传给了儿子，称为家天下。据《湘山野录》载：宋真宗问李仲容，何谓官家？李仲容答道：五帝时官天下，三王时家天下，兼有五帝三王之德，故称为官家。
(5)宗蕃：指与天子同姓的诸侯。
(6)觐：拜见。
(7)纶音：《礼记》：＂王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如孛。＂
(8)椒房、枫宸：汉代在后宫墙上多以椒涂墙，用以取暖避恶气，故后宫称椒房；在帝王殿前多种植枫树，故帝王所居之处称为枫宸。
(9)元首：头脑。股肱：大腿和胳膊。
(10)储、贰：对太子的称呼。
(11)青宫：太子住的地方叫东宫，东方属青，所以又叫青宫。玺：玉刻的印。秦始皇开始用玉刻印作为皇帝的宝印。
(12)宗室之派演于大潢：宗室的分支派别是从天池中发源的。演，长流；潢，水池。帝胄：帝王或贵族的后代。牒：册也。
(13)前星耀彩。古人认为三星中的中星是代表天子位，前星代表太子位，后星代表庶子位，所以前星放射出光芒用来表示祝愿太子。嵩岳效灵：据史书记载，汉武帝登嵩山，皇帝和身边的人都听到高呼万岁的声音出现三次，被认为是嵩山山神显灵。
(14)妃嫔媵嫱：都指宫女，嫔、嫱是女官，媵是随皇后陪嫁过来的女子。
(15)姜后：周宣王的皇后。据《列女传》记载：周宣王有一天起床很晚，姜后就摘下头簪请罪，对周宣王说：是我不对，使君王好色而忘德，失礼而晚起。周宣王说：是我不对，不是夫人的罪过。于是处理政务很勤奋。马后：汉明帝的皇后。据《汉书》记载，马皇后穿素色衣服，饮食节俭，以作天下表率。
(16)唐放勋：指尧帝。尧帝到华山巡视，华山封人祝愿他多福多寿多男子，称为＂华封三祝＂，后来成为颂扬人的祝颂语。放勋：极大的功勋，对尧帝的赞颂之词，一说放勋是尧帝的名字。＂汉太子＂名：汉太子的恩泽达到四海，于是乐人谱写了四章颂歌。据《汉书》记载，汉明帝为太子时，乐人作了四章颂扬太子德行的歌：第一章为《日重光》，第二章为《月重轮》，第三章为《星重辉》，第四章为《海重润》。覃：达到，延及。
译文：
自古以来天皇、地皇、人皇通称为三皇；伏羲、神农、黄帝、尧、舜合称为五帝。以仁义道德来治理天下的称为王道，用武力来征服天下的是霸道。天子是天下的主宰，诸侯是列国的君主。
五帝将王位让给有贤德和才能的人称为官天下。三王则将王位传给自己的子孙，故称为家天下。
陛下是对天子的尊称，殿下是对皇室宗亲的尊称。新皇即位登基称作龙飞，臣子观见君王叫做虎拜。
皇帝的诏书称为纶音，皇后的命令称为懿旨。椒房是皇后居住的地方，枫宸指皇帝住的宫殿。天子的地位崇高尊贵，所以叫做元首，臣子左辅右弼如皇帝的手足，辅佐襄赞所以比喻为股肱。
麟之趾、龙之种都是赞誉宗藩之语，储君、储贰皆为太子的别称。建立储君立定青宫，故称太子所居住的地方为青宫；皇帝所用的印称为玉玺，世称为传国的国宝。
宗室的支分流派皆从皇帝推演而来；皇族的家谱称为玉牒。太子星明亮辉煌，天下人共祝太子的生日；嵩岳山神显灵，三呼天子万岁。
神器、大宝都是帝位的代称，淑妃和贵嫔皆是宫女的等级，指皇宫里的后妃女官。皇帝的女儿出嫁时，都是由公侯主婚的，所以有公主的称呼；皇帝的女婿是掌副车的马车，所以有驸马的官称。县主、乡君是指极为尊贵的皇族女子；仪宾、郡马称艳是戚党乡里的光荣，试看人世间的繁华，那及得上皇家的富贵。
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