《增广贤文》（8）

作者：清·周希陶

   【原文】 

　　智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。千年田地八百主，田是主人人是客。良田不由心田置，产业变为冤业折 ⑴。 

　　真士无心邀福，天即就无心处牖其衷 ⑵；佥人著意避祸 ⑶，天即就著意处夺其魄。权贵龙骧 ⑷，英雄虎战 ⑸，以冷眼观之，如蝇竞血 ⑹，如蚁聚膻 ⑺；是非蜂起，得失猬兴 ⑻，以冷情当之，如冶化金 ⑼，如汤消雪。客不离货，财不露白 ⑽。 

　　谗言不可听，听之祸殃结，君听臣遭诛，父听子遭灭，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，亲戚听之绝。鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。人生何处不相逢，莫因小怨动声色。心思如青天白日，不可使人不知；才华如玉韫珠含⑾，不可使人易测。性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身肠⑿；心地沉迷、纵演偈谈元⒀，总是播弄精魄⒁。芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节⒂。 

　　满招损，谦受益。百年光阴，如驹过隙⒃。世事明如镜，前程暗似漆。有麝自然香，何必当风立。良田万顷，日食三餐；大厦千间，夜眠八尺。救生不救死，寄物不寄失。人生孰不需财，匹夫不可怀璧⒄。廉官可酌贪泉水⒅，志士不受嗟来食⒆。适志在花柳灿烂，笙歌沸腾处，那都是一场幻境界；得趣于木落草枯，声稀味淡中，才觅得一些真消息⒇。圣贤言语，雅俗并集，人能体此，万无一失。 

【注释】 ⑴“良田”二句：谓若以不正当的方法谋得田地，终要受到报应而亏损财产。心田：心。冤业：造下的罪孽。折：毁败，消抵。 ⑵牖(yǒu)：窗，这里指打开。衷：福。 ⑶佥(qiān)人：邪恶之人。 ⑷龙骧(xiāng)：飞黄腾达。龙：古称骏马为龙。骧：奔腾。 ⑸虎战：像猛虎一样争斗。 ⑹竞：争。血：指血腥，污秽之物。 ⑺膻：羊臊气，指腥食。 ⑻猬兴：像刺猬毛一样纷纷竖起。 ⑼冶：熔炉。 ⑽露白：露出财物。 ⑾玉韫珠含：把美玉、珠子蕴藏起来，喻不外露。韫、含：均为藏意。 ⑿“性天”三句：谓只要天性纯净，即使是平常的饮食，也都能益于健康。性天：天性。康济：调理、康复。 ⒀演偈：佛教语。讲说佛教经典。偈：佛经中的唱颂词。谈元：谈玄，推演道家的要义。 ⒁播弄：翻动。精魄：精神。谓白费精力。 ⒂“芝兰”四句：语出《孔子家语·在厄》。 ⒃如驹过隙：像骏马在缝隙前飞快越过，比喻时间过得很快。驹：少壮之马。 ⒄匹夫不可怀壁：典出《左传·桓公十年》：虞叔有玉，虞公求之不得。后虞叔悔之曰：“周谚有之，匹夫无罪，怀壁其罪，吾焉用此，其以贾害也。”乃献之。此句谓珍宝能给无罪的人带来灾祸。匹夫：普通人。 ⒅贪泉水：传说广州石门有贪泉，饮之则生贪心。晋吴隐之为广州刺史，酌泉水而饮，并写诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”此句谓廉洁贤良的官吏即使饮了贪泉水也不会产生贪欲之心。 ⒆嗟来食：嗟来之食。典出《礼记·檀弓下》：春秋时齐国发生饥荒，黔敖准备了食物等候饥民来食。一饥民至，黔敖喊道：“嗟！来食！”那人说：“我正因不吃嗟来之食才饿成这样。”坚持不吃，最后饿死。后用嗟来之食表示带侮辱性的施舍。 ⒇消息：道理、真谛。 

    【原文】 

　　英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。早把甘旨勤奉养 ⑴，夕阳光景不多时 ⑵。人善被人欺，马善被人骑。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。黄河尚有澄清日，岂有人无得运时。十年窗下无人识，一举成名天下知。燕雀那知鸿鹄志，虎狼岂被犬羊欺。事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。得宠思辱，居安思危。国乱思良相，家贫思良妻。荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。成名每在穷苦日，败事多因得意时。声妓晚景从良，半世之烟花无碍；贞妇白头失守，一生之清苦俱非。闲事休管，无事早归。假饶染就真红色，也被旁人说是非。常将酒钥开眉锁，莫把心机织鬓丝。为人莫作千年计，三十河东四十西。秋虫春乌，共畅天机，何必浪生悲喜；老树新华，同含生意，胡为要别妍媸。许人一物，千金不移。一言既出，驷马难追。鄙啬之极，必生奢男；厚德之至，定产佳儿。日勤三省 ⑶，夜惕四知 ⑷。博学而笃志，切问而近思 ⑸。少年不努力，老大徒伤悲 ⑹。惜钱休教子，护短莫从师。须知孺子可教，勿谓童子何知。 

　　一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池 ⑺。进德修业，要个木石的念头 ⑻，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味 ⑼，若一有贪恋，便堕危机。官清书吏瘦，神灵庙祝肥 ⑽。若要人不知，除非己莫为。jingzuo常思己过，闲谈莫论人非。友如作画须求淡，邻有淳风不攘鸡⑾。小窗莫听黄鹂语，踏破荆花满院飞⑿。平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非。无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，才可以消局中之危。 

　　三人同行，必有我师，择其善者而从，其不善者改之。养心莫善于寡欲，无恒不可作巫医。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。心口如一，童臾无欺。人有善念，天必佑之。过则无惮改⒀，独则毋自欺。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。入观庭户知勤惰，一出茶汤便见妻。父老奔驰无孝子，要知贤母看儿衣。入门休问荣枯事，观看容颜便得知。养儿代老，积谷防饥。常将有日思无日，莫待无时想有时。守己不贪终是稳，利人所有定遭亏。美酒饮当微醉候⒁，好花看到半开时。当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。望于天，必思己所为；望于人，必思己所施。贪了牲禽的滋益⒂，必招性分的损⒃；占了人事的便宜，必受天道的亏。 

　　出家如初，成佛有余。三心一净⒄，四相俱无⒅。著意于无，即是有根未斩⒆；留心于静，便为动芽未锄⒇。

【注释】 ⑴甘旨：美味。 ⑵夕阳：喻父母晚年。 ⑶三省：从三方面来反省。语出《论语·学而》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。 ⑷夜惕四知：东汉杨震荐举王密为昌邑令，王以金十斤赠杨，杨不受。王说：“现在正是夜晚，没有人知道。”扬说：“天知、神知、子知、我知，何谓无知！”王愧而退。惕：警惕。 ⑸“博学”二句：语出《论语·子张》。笃志：志向专一不变。切问：恳切地请教。近思：时时多作思考。 ⑹“少年”二句：语出汉乐府《长歌行》。 ⑺ “一举”二句：语出宋李 日方《贺吕蒙正》诗句。举：应科举考试。龙虎榜：指中举。凤凰池：中书省，泛指身居高官。 ⑻木石的念头：指坚定沉稳，不存功名利禄的欲念。 ⑼云水的趣味：指超脱自在，不为名利缠身的情趣。 ⑽庙祝：寺庙中管香火的人。 ⑾攘(rǎng)：偷盗。 ⑿荆花：喻兄弟。 ⒀惮：怕。语出《论语·学而》。 ⒁候：时候，征候。 ⒂滋益：滋补、补养。 ⒃性分：人的先天的本分。 ⒄三心：佛教《金刚经》有过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得之说。净：清净、断除。 ⒅四相：佛教《金刚经》有无人相、无我相、无众生相、无寿者相之说。二句指断绝一切欲念，才可到达超脱尘世、情无所寄的境界。 ⒆“著意”二句：佛徒应建立彻底的空观，无所执着，任何执着的意识都说明欲念未断。无：空，佛教语，佛家认为现实世界的本质是虚幻的和空无的。有：佛教语，指世俗世界的表象及人的各种欲念。 ⒇“留心”二句：道家修炼要求心静，排除一切杂念，心动则说明杂念未除。

来源同上。