[元首健康]上古圣人的健康智慧

黎黍匀/文

上古时代的人们，多有修道，参悟自然规律，懂四时养生之法，因此，视身体为第一，其他为次；如果有事情影响到身体，则坚决拒绝，以身体健康第一。这就是真正的养生，以生命健康为第一责任。

他们经常受到强大的利益或权势诱惑，但是始终坚持如一。

在尧时代，尧就要退位了，希望寻找到有德有道的人接承。考察发现许由最合选择。于是前去拜访，希望他答应继承天下之位，愿意禅让给许由。但是许由以种种理由拒绝了，而且推荐了子州支父。子州支父也不受。子州支父对尧说：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”就是说，他说他身有重疾，需要治疗，怎么能为治天下而影响身体健康呢？天下是多么的重要，却也不能因此而影响他的身体健康。而有如此爱惜身体而无私念的境界，也真是值得托付天下之人。

后来舜继承了天下之位，当舜退休的时候，又要让天下于子州支伯。这个家伙真实长寿，到舜退位还是健康地生活着。但是子州支伯还是说：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”他仍然说自己有病需要治疗，没有时间管天下。真是有道者也，爱护自己的生命重于所谓的天下之位。异乎俗者也。

舜不得已，再次禅让天下于善卷。善卷更是客气：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。善卷的意思就是说，我与天地共呼吸，与自然同享受，生活悠闲，心意逍遥，何必再接个天下之位烦劳身心，自取苦痛烦恼呢？为了怕舜强令禅位，干脆没入深山老林不知去向了。

善卷对自己的身心健康重视到如此程度，真是明了人生的真谛了。 

舜又不得已禅让天下于其友，即石户的一位有道农夫，这农夫却说：“捲捲乎后之为人，葆力之士也！”农夫却说舜的能力太差了，管理天下如此劳累，是修为不高的原因导致，还需要继续修炼，惟独是诚心可嘉。舜的行为水平比他还差很远，他不愿意接受位置，于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不回来了。农夫视自己的心意快乐和精神的感悟为最高享受，不愿意给人打扰，天下位也不感兴趣，干脆携带家属出海生活去了，免去舜游说的机会。

古人对自己的身心修养还真是诚心实意，令人叹为观止。

天下之位如此重要，仍然比不上他们的身体健康，比不上他们的精神愉悦，比不上对人生之道的追求，而当代人为了名利，不计一切地劳累身心，始终不放松修养，真是相差太远，很值得我们深思。