黍匀临床：扁鹊论不可治人群3

黎黍匀/文

    先人扁鹊公再曰：

    衣食不能适，三不治也。

    阴阳并脏气不足，四不治也。

    形赢不能服药，五不治也。

    信巫不信医，六不治也。——《史记.扁鹊仓公列传》

    按照当代医学研究发现，衣食不能适人群属于这些类型：比如中风晚期人群，手脚瘫痪，无法穿衣吃饭；比如风湿18年以上，手脚僵硬，衣食不可自理；比如癌症晚期病人，器官衰竭，衣食无法正常使用了；比如糖尿病晚期，面临截肢，无法调理，衣食不可用等等，这些行为都是晚期重症类型，即使是现代医学，也无法治疗，手术化疗营养能量也无法调理了。所以不治反而是为了患者减少财产损失，是对疾病的敬畏行为。如果一味孤行，不听规律，相信人定胜天，不是折腾病人就是损失财力，竹蓝打水一场空。如其这样，还不如劝后人多预防疾病，不要等晚期“衣食不能适”才来治疗。此为真典，泽及后人。自诩技术，弄神装鬼，不是骗子就是别有用途，非扁鹊公之所愿。因此有“见蔡桓公不可治，转而走”的故事。实际上是尊重自然，敬畏疾病，此心态唯大师放可，拿得起，放得下。

    阴阳并脏气不足，四不治也。按照古人的解释，阴阳乃生命之气息，属于生命力强弱的态势。好比一颗种子，营养成分全部具备，蛋白质、碳水化合物、维生素、矿物质、水、脂肪等全部充足，但是缺乏生命力就不可以长，比如煮熟的种子，虽然营养全部具有，但是生命力却不存在了，故无法再长，这就是生命力有无对体质的影响例子。当一个人过度消耗阳气，比如古代的皇帝，妻妾无数，三宫后院，千万美眷，常乐而忘志，多数结果是肾阳耗尽，生命力衰退，提前进入死亡状态，难过50、60岁。当代技术工，以为性行为无非就是消耗些营养成分多少而已，还鼓励这样的行为过度也无妨，不是无知就是白痴一类，想成为医学专家，相差至少八千里，可见其术之不精，其行之荒谬。过度消耗阴阳脏气者，多集中年年月月性行为过度、抑郁忧愁消极过度、惊恐受吓压抑类人群，当代称之有日本人的“马上风”（性爱过程中风去世）、癫痫症、抑郁自杀、偏执出现幻觉等类。

    形赢不能服药，五不治也。一些人群形体本身无法接受药物治疗，多属于器官先天有损伤、以及遗传疾病、晚期器官变形、肠胃系统过度萎缩等病症人群。因为在古代无法进行手术、先进的药物调理、营养护理，多数属于不能治人群。当然，对于当代人而言，即使是器官移植，风险也相当高，多数存活率也不过几年，仍然不算成功。再如晚期的肝癌，形赢也不能服药了，因为肝硬化已经达到了2/3以上，属于晚期，目前只有肝移植方式延长几年寿命，但是天价的费用，几乎多数病患不能得到机会；即使服药也毫无作用。古人认为是体质过度虚弱原因，实际上是器官到了无法康复的时候，当然无法治疗。因此不如提前劝别人，多预防好过治疗了。扁鹊公不做无价值的努力，果为圣医。

    信巫不信医，六不治也。这个大家不用说就明白了。想当年耶稣为天下人救赎，爱心博大，无边无际，仍无法做到人人相信。为何？因为他本人也告之后人，需要传播的是潜在已经相信的人，不要给那些顽固不化者传播；需要传播的是怀疑不明真相的人，不要给那些极力反对坚决反对的人传播。后来者多不懂这个道理，见人就说见人就治，最终麻烦一大堆，怀疑自己技术和心性，不免长久便冷漠无情了，实在是自取不佳。这个“巫”也可以说是荒诞而无实际的错误行为。比如你腿抽筋，就是缺钙，补充就好了，你如果相信拜神佛而不吃钙，那就抽筋下去吧，然后等待骨质疏松吧、、、以后就是骨折。这叫天作孽，犹可活，自作孽，不可活。再说，当这个人缺营养时，已经有人告诉他了，证明所谓的“神佛”已经帮助他了，给他找到了方法，他还不接受，还要问神佛，真是愚昧极点。在现在，比比皆是。当然，对医者不分信仰、身份、地位都一视同仁，然自我过度偏执，就是迷信，不智慧，害不可治者，非医类，自身也。

    上月遇一对夫妇，亲人要求调理身体，二人却去准备后事，说不活了。问之答曰老天要收了，不可活了。我说，老天让你不可活，是你本人的想法。你本人的想法不要拿老天名义来讲！你现在问问老天，是不是收你？老天回答了没有？没有啊，所以你自己把自己当老天，自己给自己下判决，真是无法无天，实在可恶！夫妇吓得脸色发青，然后问我如何？我说，对待疾病，“顺我者昌，逆我者亡”，是吧？夫妇点头。我大喝：“错！”对待疾病，也有“顺我者死，逆我者昌”，夫妇愣半响，相顾而笑，说知道了。于是认真接受调理了。