曰诸父、曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子、曰比儿，俱侄儿之称。(1) 阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。(2) 乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，苻坚羡苻朗为侄儿。(3) 竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。(4) 存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。(5) 卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。(6)

【注释】

(1)亚：次。伯父、叔父，都称亚父。比：并。比儿，指侄儿。

(2)道韫：晋代谢安的侄女谢道韫。曾称他的叔父为阿大郎中。杨素：隋朝人，曾称赞他的侄儿杨愔为吾家龙文。

(3)王谢：晋代大族王导、谢安的子弟都住在乌衣巷，被称为＂乌衣郎君＂。千里驹：前秦皇帝苻坚曾夸奖他的侄儿苻朗为千里驹。

(4)竹林：晋代竹林七贤中阮咸、阮籍是叔侄，故称叔侄为贤竹林。兰玉：指芝兰、玉树。

(5)存侄弃儿：晋代邓伯道在战乱中丢了儿子救下侄儿。视叔犹儿：唐朝柳公权富贵之后对待叔父如对待父亲。

(6)卢迈：唐代人卢迈说：兄弟的儿子就像自己的儿子一样，可以照料将来。张范：三国时魏国人，曾遇贼，请求用自己的儿子代替侄儿去死，结果强盗将人的儿子和侄儿都放了。

师生

马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。(1) 称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。(2) 师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学傣曰束修。(3) 桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。(4) 冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。(5) 未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。(6) 人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。(7) 负芨千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。(8) 弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰昌时雨之化。(9)

【注释】

(1)马融：汉代人。曾经设立帷帐，前面讲课，后面设立女乐。

(2)振铎：摇动铃铛。《尚书》中记载，古代每年春天派人摇动铃铛一路上进行教化，故用振铎指教育。

(3)西宾：古代主人坐在东面，老师坐在西面，故称西宾。

(4)苜蓿：植物名。

(5)青出于蓝：《荀子》中有“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。”

(6)未得及门：找不到入门的途径。《论语》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”

(7)杨震：汉代人，通晓经书。贺循：晋代人，很有学问。

(8)苏章：汉代人，曾不远千里求学。游杨：指宋代人游酢、杨时。

(9)昌雨：指适合时令的雨水

译文

孔子讲学于杏壇，从学的弟子有三千人，其中贤人竟有七十二人；马融讲学时堂上设绛帐，帐后有歌伎秦乐，而在帐前给学生讲课。称人设馆教学叫做振铎；待人询问无異金鐘的扣响。汉人贾逵精通五经，上门求教的学生不远千里，献粟满仓，时人谓其为舌耕，后人自谦执教课生为糊口或舌耕。孔子门生心中悦而诚服，诸生心中的疑问，得以合乎中庸之道。

　　聘请来教书的先生敬称为西宾，师席尊称为函丈；在家设学堂叫做家塾，送给老师的学费称做束修。桃李尽在公门，是称道别人教授的学生或选拔的人才很多。苜蓿长阑干，用来形容奉送给教师的薪俸很菲薄。冰生于水而寒于水，比喻学生的资质超越老师；青出于蓝而胜于蓝，形容弟子的才能胜过师傅。未能进入先生之门正式拜师称作宫墙外望；得到先生学问之真谛秘诀，称做衣缽真传。杨震博学明经，世人称为关西夫子；贺循精通礼仪，世谓当世儒宗。

　　负笈千里可见李固求师的殷切；立雪程门，可知游酢、杨时敬重师长的程度。弟子称颂师长教导有方，说如坐春风之中，感谢老师栽培成就学业，说得沾时雨之化。为师严厉，道然后能受尊敬，陶鑄人才，自必取资模范，交友能善，德然后备，攻治美玉，当然有赖他山之石。吸取善行辅助仁德，都有赖于好的朋友，在交际中你来我往，轮流为主人及宾客。你我同心情谊深厚，好像缔结金兰之真挚。朋友之间互相砥砺切磋，相攜共进叫做丽泽自然相滋。先代有通家世的交情，在礼尊称为父执；朋友有同生死的盟约，取其同心合意的意思故曰同袍。品行相合、意趣相同，心志相契的朋友称为莫逆；心胸开豁，领会契合叫做忘形。

　　廉颇与蔺相如是同生死共患难的刎颈之交。孙策和周瑜自孩童时便是挚友，是自幼留角髻时感情就很好了。陈重与雷义之友情如膠似漆，其友情比之膠漆更坚固。鸡黍原来就有了约定，可知张元伯和范巨卿情谊的深厚，朋友相约决不失期。王阳升官，贡禹弹冠相庆，知王阳必会举用自己；杜伯误遭极刑，左儒宁死也不曲从周宣王的滥杀无辜。与善良的人交往，如同进入遍植芝兰的花房，时间长了就闻不出它的香味，品格德行则受其熏染而高尚；与恶人交往，如同进入卖减鱼的铺子，时间久了便不觉得他的臭味，人也同样变坏坠落了。肝膽相照，才称得上是心腹之交。意气不合只能算是口头之交。自始至终有如一日叫做耐久；此老彼幼相得甚欢叫做忘年。

　　朋友的交情如果能够淡如水，交情能永久存在，则须要融化胸中的冰炭；不要为了饮食上的一些小细故，而彼此不合失却和睦，最后弄得如同参商二星一样，彼此互不相见。

　　落月屋梁是杜甫（夢李白）诗中的名句，写对李白的相思之情；暮云春树也是杜甫的诗句，借两地景物寄託思念之情，想李白的丰采神仪。

　　陸凱折梅并赋诗一首，请驿使带给远方的友人，诗中说：「江南无所有，聊赠一枝春。」王维折柳写诗赠给将远行的朋友，劝友人再饮一杯酒，因为出了阳关就见不到故乡友人了，此诗就成了著名的送别曲「阳关三叠」。王摩诘手攀杨柳，怅送友人出行，为阳关最足伤情，唱三叠曲藉酬别意。

　　在地上布好了草，相坐共谈叫做班荆。班荆坐地，倾车蓋互相交谈，是途中相遇的欢情，亲自拿扫帚把门口打扫干净，这是迎接嘉宾的礼节，以此表示敬意。

　　频繁往来，参与机密而无所忌惮，这样的幕僚称为入幕之宾；不请自来，来时恰值机缘，这个称为不速之客。

　　共敘别情叫做分袂，和人结交叫盍簪。楚元王不设醴酒，可知他礼贤下士之心懈怠了；投车辖于井中，可见得陈遵挽留客人的心意很殷勤。蔡邕听到王粲来急忙起身相迎，以致鞋子都穿倒了；周公洗头时，先后有数位客人来访，每一位来到，他都会挽起头发来迎接，以示礼待贤士的真诚。陈蕃敬重徐徲，专为他设一榻以礼待之；季札和子产是两贤士，缟带纻衣互相投赠。锺子期去世后，俞伯牙痛失知音，摔琴绝弦从此不再弹琴；管宁因华歆贪财羡富，非志同道合之人，遂割席分坐拒绝为朋。鲍叔知道管仲贫困，分财富时有意多分给他；须贾憐悯范叔窘迫，送给他绨袍，以示不忘故人。联系主人和宾客的是感情，应尽宾主之谊，东南之美；朋友要以义相处，当推心置腹，互相切磋督促，共勉共进。