卷二  夫妇

孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。(1) 夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人。(2) 贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。(3) 受宝即是娶妻，纳宠谓人娶妾。(4) 正妻谓之嫡，众妾谓之庶。(5) 称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。(6) 结发系是初婚，续弦乃是再娶。(7) 妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。(8) 如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。(9) 牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。(10)杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。 (11)张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为人封发，贞节堪夸。 (12) 冀谷缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。(13) 不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。(14) 苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。(15) 鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。(16) 可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。(17) 要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。

【注释】 

(1)室，家：古代夫妻之间互称。

(2)藁砧：妇女称丈夫的隐语。

(3)细君：指妻子。

(4)宠：爱。

(5)嫡：古代指正妻或正妻所生的儿子，与＂庶＂相对。

(6)如夫人；指妾。

(7)续弦：古代用断弦比喻丧妻，续弦指再娶。

(8)醮：古代举行婚礼时酌酒给人的一种仪式，后来指女子嫁人。

(9)琴瑟：古代用琴瑟比喻夫妻。

(10)牝鸡司晨：母鸡早晨打鸣。牝，雌。

(11)杀妻求将：战国时齐国讨伐鲁国，鲁国想任用吴起为大将，但担心吴起的妻子是齐人而犹豫不决，于是吴起杀掉自己的妻子以取得鲁国的信任。蒸梨出妻：曾参对后母极为孝顺，他的妻子给婆婆蒸梨不熟，曾参把妻子给休了。

(12)张敞：汉代人张敞曾给妻子画眉毛。董氏：唐朝人贾直言被贬岭南，他的妻子董氏守节不嫁人，将头发封包起来，二十年后贾直言回来，董氏的头发仍然封包如故，等到解开洗头，头发全部落下。

(13)冀：古代指河北地区。谷缺：春秋时河北地区人，夫妻相敬如宾。陈仲子：战国时齐国人，听说楚王要请他做官，夫妇二人逃走，为人灌园，自食其力。

(14)宋经：东汉人，光武帝刘秀想要宋经抛弃妻子，改娶湖阳公主，宋弘回答：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”梁鸿、孟光：汉代人。孟光貌丑而黑，力气很大，三十岁还未嫁人，她父亲问她为什么，孟光回答：想嫁给像梁鸿那样节操高雅的人。梁鸿于是娶她为妻，她对梁鸿非常尊敬，每次吃饭都把手盘举得和眉毛一样高，请梁鸿先吃。 

(15)苏蕙：晋朝人，曾织回文诗，寄给丈夫。乐昌：南朝陈灭亡时乐昌公主与丈夫称德言将铜镜一分为二，各执一半，后来破镜重圆。张蟾：有一个商人叫张蟾，梦见用石臼做饭，就去请王生算封，王生告诉他说，用石臼做饭，是没有妇（釜），张蟾回家一看，妻子果然死了。庄子鼓盆：庄子的妻子死了，就鼓盆而歌。

(16)鲍宣之妻：汉代人鲍宣的老师将女儿桓少君嫁给他，鲍宣说，我很贫贱，不敢当。桓少君就穿上粗布衣服，出门去提水。瓮：瓦罐。汲：打水。齐御之妻，窥御激夫：齐国丞相晏子的车夫的妻子，看见丈夫洋洋自得，就激将他说：晏子高不过六尺，做齐国丞相，你身高八尺，做驾车的奴仆，是安于贫贱罢了。车夫于是十分注意修身，后来受晏子推荐做了大夫。

(17)买臣之妻：汉代朱买臣的妻子因家贫而离去，后来见朱买臣做了太守，就要求复婚，朱买臣说：“覆水难收。”相如之妻：汉代卓文君新寡，司马相如弹了一曲《凤求凰》向卓文君表达爱慕，于是两人一起私奔。夤夜：深夜。丝桐：指琴。

译文

只有阴不能创造生命，只有阳也不能养育万物，所以天地阴阳须调和而后才会降下雨露；男子娶了女子才能组合成家庭，女子嫁给了男子才有了自己的家，夫妇和睦协调，家道方算有成。丈夫对人称自己的妻子为内子又称细君，妻子称丈夫为良人。

　　受室是说自己娶妻，纳宠是说人家买妾。祝贺别人娶妻说谐伉俪；称人家的纳妾叫如夫人。结发是指初次结婚，续弦是妻死再娶的别称。妇人再嫁称做再醮；男子丧偶称为鳏居。

　　如鼓瑟琴比喻夫妇感情和谐；琴瑟不调是说夫妇反目不和。牝鸡司晨是说妇人掌权干预外事；河东狮吼讥讽丈夫畏惧妻子。蒸梨不熟便离弃妻子，曾子能愿全孝道，杀了妻子以求将位，吴起怎么狠得下心肠。张敞为妻子画眉，儿女的情态真是可笑，董氏当着丈夫的面，把头发封住，其贞节实在值得夸耀。冀邑却缺夫妇在田间耕作，仍能相敬如宾，陈仲子夫妇替别人灌园谋生，自食其力不仰赖其兄。同吃糟糠的妻子，不可抛弃，宋弘真是一位有节义的丈夫；每次送食举起的案总和眉齐高，梁鸿喜得互相尊敬的贤妇。

　　乐昌公主分破镜，苏蕙织锦回文，这些都是说夫妇生离的悲怅。张瞻梦见在臼中做饭，荘子鼓盆而歌，说的都是夫妇的死别。鲍宣的妻子出身富家，仍亲自提瓮汲水，这样顺从的内助自可称贤。陶潜妇与夫同志，耕作于田间，这样的隐德当然著美。

朱买臣的妻子当受责备，贫困时求去，富贵后又要回来，却不想想泼出去的水是很难再收回来的；司马相如的妻子真丢人，听见琴声挑逗，竟在半夜里私奔而去，因为听到的琴音很是有意。要知道提高自身品德的修养，而后才能治理好家庭；丈夫对待妻子有礼仪情谊，妻子自然会顺从谦恭。