孟子谈非人的四大条件

黎黍匀/文

人心之所以凶恶，皆因心性已经是禽兽一类。既然是禽兽，因此言行、举止皆非人的行为，容易发现对方的本性，提高警惕。

孟子认为，人人都有为人之心，不愿为禽兽，多修心养性，方能治达天下。他认为，属于禽兽的非人行为有：

1、没有怜惜心，属于非人行为

2、没有同情心，属于非人行为

3、没有羞涩善恶观念，属于非人行为

4、没有谦虚辞让的礼仪，属于非人行为

5、无好坏是非心态，属于非人行为

6、鲁猛粗俗行为，属于非人行为

7、缺乏尊重他人行为和心态，属于非人行为

8、为利益而虚假伪装善良、信念，属于非人行为

9、信禽兽之言，而失判断是非能力，属于非人行为

若天下人人行禽兽之行为，忘记人的本性，故天下则乱。有人以世界以恶为主，实际上是为自己行禽兽之行为奠基，助己行恶，斯为更非人也。

非人的行为一般表现在无仁、无义、无礼、无智。因此容易遭遇到以下事情：

1、容易得罪他人埋下仇恨或怨怒

2、容易带来背叛和欺诈的合作者

3、容易带来亲情友情爱情的冷漠，并导致妻离子散类局面

4、容易上当受骗、屡次不成功，缺乏分析真假的能力

人一旦遇到了以上的四大难，真是难以发展任何事业或创立任何成果了。

所以孟子劝世人修心养性，勿失人性，原因在此。

以此观行业、合作者、专家学者、网络论坛发言者，则知对方是人是禽，回避以修身，成长以待时，必前途无量，来日方长。

孟子全文摘录如下：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”