宏观原理与中医（部分）

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人们对中医的理解一直停留在宏观状态。而中医根据自身的学科发展，也演绎出了很多理论和观点。但是，因为西方医学的引进，让人们有了一个坐标来参考，因此才产生了中西医学的对比和研究。

这两种似乎没有共同点的医学体系，难免会引发不少的争议。毕竟，多数人只能在宏观的世界来看待它们的差异。

但是，古代的医学名家却不是如此看待中医的，所以有了很多充满智慧的观点。一部《黄帝内经》其实已经将中医的核心揭示了。《素问· 阴阳应象大论》说：“阴阳者，万物之能始也。”这里直接将中医的根本说出来了，中医的理论核心就是阴阳，阴阳为万物的本源，万物的胎形。我们在古代经典书籍——老子的《道德经》中也可以看到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”同样认为一切生物以阴阳开始。所以，阴阳的理论不但是中医的根源，也是中国哲学文化的根源。

从阴阳理论延伸出去，就有了经络的学说。《灵枢·邪气脏腑病形》说：“十二经脉、三百六五络，其气血皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃走唇舌而为味。”从这里，我们可以看到因阴阳而生发的能量、气息通过这些经脉、线络而传递。

当这些能量、气息传递完成，万物就有机会“出生”了。在《灵枢·经脉》描绘了人类生命的发展过程：“人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。”

人的生命出现后，里面的各个器官，中医再按照五行理论进行了安排。《素问·金匮真言论》说：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。”“故背为阳，阴中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”

《素问·阴阳应象大论》也说：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人生天地之间，人必须要依赖天地阴阳二气的运动和滋养才能生存，正如《素问·六节藏象论》所说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五脏气。气和而生，津液相成，神乃自生。”