[思维]名人最蠢的行为

黎黍匀/文

    什么叫名人？名人是以某种行为或者某种行业知识被广泛传播，最后获得高知名度的人群的统称。名人具备以下条件：

    1、广泛被传播

    2、代表某个行为或行业

    3、存在对其他领域无知或不了解

    4、获得公众的关注

    5、出名的方式多种多样

    6、是某类人群需求的偶像代表

    通过以上分析，我们可以知道，名人只是某个单一方面获得关注的人而已，不一定是全能不一定是智者。所以，对名人，就要客观。

    我的要求就是，对待任何的名人，都要客观，既不夸大也不贬低，实实在在地承认他可以的地方。也就是说，在我们的思维中，对待名人最好是客观，而不是被红色思维误导。

    概念：红色思维，指只按照情绪表达观点，而不顾虑任何条件支持的思维风格。

    例子：某人说：“我喜欢她。”别人问，为何？他说，没有理由。这就是红色思维。

    在名人世界里，拥有很多喜欢名人的非名人，俗称“粉丝”，英文“FANS”的谐音。这些所谓的粉丝，就是代表对名人或者偶像某种程度的认可和认同，比如芙蓉姐姐代表了一群敢表露自己但是却压抑自己的群体，现在有人大胆站出来，于是压抑的就感觉到敬佩，于是成为粉丝。甚至一首歌，一份文章，一场电影等等都可以带来粉丝。于是歌曲、音乐、行为等成为了人与人沟通或者传递某个共同信息的桥梁。难怪，当粉丝喜欢上名人，就把名人当“对象”，把涉及到的所有的东西都关注，当然不可以忍受不良的行为，比如名人结婚了又离婚，离婚又结婚，结婚又离婚，离婚又结婚，这样的名人粉丝很快鄙视他的，认为对方过时了，没有资格代表发言。比如名人占小便宜，比如名人表示恶劣的行为，猥亵女性，比如名人道德低下抛弃朋友父母等行为，都是粉丝绝对不能容忍的。所以，连名人有时候打个喷嚏，都要思考一下，该去厕所打还是回家打？因此名人也说，累啊。

    主要原因是爱乌及乌，当喜欢上名人，名人说的一切都是喜欢的，但是不同于认可！就象你的对象，你喜欢她，尽管她错误多，问题多，但是在情人眼里是可爱是值得关照对象，但是没有人认为那是真理。因此，要异常清晰。因为这是红色思维带来的问题。

    但是，有的名人就脑白痴了，以为粉丝容忍的错误，就是一种真理，以为自己是智慧、真理的化身，于是对任何行业都大肆评论、引导，大有俺不拯救世界，谁可以拯救的感觉。于是，名人愚蠢的行为就在粉丝的爱护中“出轨”了。他们忘记了“你拥有评论任何行业的自由，但是你永远不可能拥有评论一个不熟悉行业的资格”！一旦违背，名人无比愚蠢！真蠢，太蠢，实在蠢。

    这样的情形我们可以到处看到。比如让文学家评价医学的好坏，让工程师来评价谈论解剖学，让舞蹈演员评价营养学，让生态专家评价白领，让白领评价儿童文学家、、、、、、这样的事情少吗？

    如果名人不是故意的，给他机会。如果是有意的，他配吗？我呸！

    什么叫VIP？当名人说自己专业的领域，就是VIP，如果跨领域谈论，就是V-I-PI！

    怀念傅山的岁月。如此全能名家却不乱评各个专业，如今的所谓文学家却也指点医学、营养学，怎么个粗俗不堪？！如今所谓的带个教授、博士，也可以纵横评价，不知深浅，奈何？广告的宣传，包装，也正在误导人们的视觉，明星也好，名人也好，作家也好，博士什么也好，在你不专业的领域，小心评价，不然就成了V-I-PI。

    还是那句话：你有评论的自由，但是毫无资格评价，假如不专业。

    傅山是谁？

    [黍匀字典]傅山——也名傅青主，（1606年--1684年），山西人，明末清初之际，乃博艺多才、重气节、有思想、有抱负的著名人物。在整个山西乃至于全国也称得上声名遐迩，彪柄于后。梁羽生有《七剑下天山》小说描述他。电影有徐克拍的《七剑》形象。他是金庸小说中黄药师的生活真人。

    傅山世出官宦书香之家，家学渊源，先祖连续七八代有治诸子或《左传》、《汉书》，卓然成家者。傅山少时，受到严格的家庭教育，博闻强记，读书数遍，即能背诵。15岁补博士弟子员，2O岁试高等廪饩。后就读于三立书院，受到山西提学袁继咸的指导和教诲，是袁氏颇为青睐的弟子之一。

    在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造诣颇深。其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他书出颜真卿，并总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的经验。他的画也达到了很高的艺术境界，所画山水、梅、兰、竹等，均精妙，被列人逸品之列。《画征录》就说：“傅青主画山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨胜，墨竹也有气。”他的字画均渗透自己品格孤高和崇高的气节，在中国古典书画艺术中，博得后人的高度赞赏。

　　傅山在医学上，也有着巨大的成就。他内科、妇科、儿科、外科，科科均有很高的技术，而尤以妇科为最。其医著《傅氏女科》、《青囊秘诀》，至今流传于世，造福于人。傅山极重医德，对待病人不讲贫富，在相同情况下，则优先贫人。对于那些前来求医的阔佬或名声不好的官吏，则婉词谢绝。对此他解释为：“好人害好病，自有好医与好药，高爽者不能治；胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。”

    同时他还精于武功。据《石膏山志》载：清顺治四年（公元1647 年）春，他借子傅眉到天空寺与寺内主持道成法师演示打坐和五禽戏，并传授给当地名士吴成光，接着又传授给寺内和尚。康熙二十一年（公元1682年）父子隐居期间，被何世基请至义塾讲学传武，遗留“傅拳”。其拳式动作名称与太极拳相似，又别于太极拳。1985年在武术挖掘整理中，由蔡承烈献出《傅拳谱》手抄本。1988年出版了《傅山拳法》一书，丰富了我国武术宝库。