端午节与养生习俗说

黎黍匀/文

    端午节至，而粽子飘香，龙舟赛水，蒲酒凛冽也。五月初五，户户如此。各地名之又各有其因由，是以名曰：端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、龙日、午日、灯节、五蛋节不等。

    何以有此名？据《荆楚岁时记》载，五月正值仲夏，首个五日为阳发日子，故称五月初五为“端阳节”。又因节气为夏至，乃天地阴阳变换，巨阳初出，万物相应，必皲裂而脉搏兴，气息强劲而搏动，人之肺脏随之吐纳有增，皮毛竖直，人有痒也。人而有痒，去其火也，故食有灵草以适其时。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”，俗有出也。而女归宁，皆其时为阳，与女之阴克制，女归其处，免与天地气息冲而和之，万事皆宁也，故有归宁俗。

    何以为食？南方有俗，五月初五，门上挂艾，以艾沐浴驱蚊。又认为“重午”犯禁，五毒尽出，故驱邪避毒，门上悬菖蒲、艾叶等。此实为应天时也，其时为巨阳至，身以适之，采各草以护之。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫然，粽子为主食，皆因粽子本为糯米，糯米暖胃，以应肌肤阳气之发陈，以达养生驱病之目的。

    何以为庆？龙舟为之。巨阳至，非水不可以抑也。水为龙之事，乃庆龙之舟，必祷告于龙神，投以祭品，香纸蜡烛、粽子果品，九叩三拜，以福临至，即数十人于舟上，划浆而动，水银翻飞其上，势不可挡也。龙舟庆，乃为庆有水之恩，润阳之火也。《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，唐代张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。”《梦粱录》载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。

    所谓端午节，实际上就是大地阳气要迅速发作的时节，也是夏至的时令，身体为适应这些变动，必然有响应的变化。体赢弱者，则有皮肤、经络等不适之症。故需要各类草药、酒品、糯米等方式抑制，以平安过度。而赛龙舟也是借龙之祷告，为人体得顺利得水之气，度过夏至的仪式。

    好吧，不如回家吃个粽子，可以降低皮肤类疾病的发作。