今日秋社

黎黍匀/文

    农历八月初二，节为秋社。其节乃为念土地神恩、祈来年丰收而起。春去秋来，丰盈乃见。稻香满仓，鱼米待收，瓜果蒂熟，生计可解，隆冬而有藏，来年而有备。地之恩，母之伟也；其献亦隆。宋吴自枚《梦粱录·八月》曰：“秋社日，朝廷及州县差官祭社稷于坛，盖春祈而秋报也。”

    诗经云：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。”敬畏自然之大，尊天地之恩赐，是以有风雨和顺，丰年足食，喜讯频传玉龙顶也。其节以黍、果、檀香、烛、张、酒等于大地，叩首而拜，谢之恩德，谢之谷物、谢之和顺，谢之丰收。又云：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻梁，农夫之庆，报以介福，万寿无疆。”

    天为乾，地为坤；男为乾，女为坤；地为母也，深为母恩福泽，女为归宁以谢以归。则舅家迎接，侯以好饭，舒以好乐同乐。自汉至宋，妇女归宁俗兴也。唐代诗词有载，韩偓《不见》诗：“此身愿作君家燕，秋社归时也不归。”

    宋孟元老《东京梦华录·秋社》：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送。贵戚、宫院以猪羊肉、腰子、你房、肚肺、鸭、饼瓜姜之属，切作棋子、片样，滋味调和，铺于板上，谓之“社饭”，请客供养。人家妇女皆归外家，晚归，即外公妻舅皆以新葫芦儿、枣儿为遗，俗云宜良外甥。市学先生预敛诸生钱作社会......归时各携花篮、果实，食物、社糕而散。春社、重午、重九，亦是如此。”清顾禄《清嘉录·七月·斋田头》：“中元，农家祀田神，各具粉团、鸡黍、瓜蔬之属，于田间十字路口再拜而祝，谓之斋田头。案：韩昌黎诗：‘共向田头乐社神。’又云‘愿为同社人，鸡豚宴春秋。’......则是今之七月十五日之祀，犹古之秋社耳。”

    《社肉》诗云：“社日取社猪，燔炙香满村。饥鸦集街树，老巫立庙门。虽无牲牢盛，古礼亦略存。醉归怀馀肉，沾遗遍诸孙。”

    此节为恩大地，为人谢母宗，亦为先祖高风亮节之行也。是以，敬女子，闪让于道；弱小女子，搀扶疼爱有加；妇女之辈，敬意乃重；婆婆之辈，如泰山之重，江水之隆，以果菜以敬之，则为恩地母也。是男子，可抱幼子女，充时于妇，畅游或谈笑于无劳之间，养神修身，家庭之福积也。有男子闲而足者，可携妻及子等，归宁于母宗，拜于大地，欢庆以谢，亦为佳俗也。遇动物母者、植物母者，抱以敬意，呵护生命之根，合乎秋社之道，是为有文。