【立秋】凉风白露寒蝉鸣

黎黍匀/文

    农历七月初一，时在立秋。秋立而万物入藏，入而收，收而敛，其气寒来，阳转而阴也。《月令七十二候集解》：“七月节，立字解见春。秋，揪也，物于此而揪敛也。”秋之义，乃凉而蟋蟀鸣意，其时瓜果熟，收成而庆祷。《管子》云：“秋者阴气始下，故万物收。”因其侯为阴始而阳收，交替升降，是以有“秋后一伏热”之象。其侯为三：一候凉风至，风起而气凉，气凉而秋至；二候白露生，气凉而凝结为露也；三候寒蝉鸣，气阴而感，应而鸣之。

    农谚有云：“秋后一伏热死人”，“秋前秋后一场雨，白露前后一场风”，言其侯前热气存而炽，散尽方凉现。“立秋处暑有阵头，三秋天气多雨水”，“立秋三场雨，秕稻变成米”、“立秋雨淋淋，遍地是黄金”，“立秋有雨样样收，立秋无雨人人忧”，言其时万物饱实，果长膨大，水至而促成。“棉花立了秋，高矮一齐揪”，言其令至而合吐絮也。“七挖金，八挖银”，“立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打软枣”，言其时去杂草，促果实，亦应有大丰收之时。“立秋响雷，百日见霜”，兆下之侯也。“立秋洗肚子，不长痱子拉肚子”，言其时侯阴而凉也。

    立秋俗有七月节、贴秋膘、秋娱诸节不等。七月节，历代周天子祭祀于郊。《后汉书·祭祀志》云：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收，车旗服饰皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。并有天子入圃射牲，以荐宗庙之礼，名日躯刘。杀兽以祭，表示秋来扬武之意。”至唐，承之。《新唐书·礼乐志》：“立秋立冬祀五帝于四郊。”至宋、明时，立秋之日，男女戴楸叶以应时(《临安岁时记》)。贴秋膘，言其时悬秤称人，清于立秋，悬秤称人，与立夏日数比之，以验肥瘦。若瘦小，则以肉补之，故称“贴秋膘”。秋娱众多，有以帮人农忙，有以接令，各地不一，皆为迎秋至也。

    养生之则，宜在养阴。《黄帝内经·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。”秋气始收，躯体应之，志气合之，则秋令皆适。《黄帝内经·脏气法时论》云：“肺主秋……肺收敛，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之”。饮食之道，宜收不宜散，葱、姜、椒、蒜诸品宜少，酸枣、鸭梨、苹果诸品宜多。又《饮膳正要》云：“秋气燥，宜食麻以润其燥，禁寒饮。”食之物有柚子、柠檬、山楂、银耳、芝麻、糯米、粳米、菠萝诸等，以益胃生津。

    《道臧·玉轴经》载“秋季吐纳健身法”云：晨漱，于室闭目静坐，叩齿三十六，舌动于口，口液满，漱数遍，三次咽下，而后意送丹田，片刻，腹缓呼吸。吸气时，舌舔上腭，鼻吸气，意送丹田。再，气从口呼出，默念哂字而无声。如此反复三十次。可保肺健身。

    内经云：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”大哉此言，食应秋气，动合秋令，志合秋安，以肺脏为补，养收循道，自能四体康适，百患不染，合于道也。

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