学界.南怀瑾先生

黎黍匀/文

    学文

    瑾公浙江人氏，民国七年（1918）诞于书香门第。其幼习诸子百家，遍阅经典。有侠义之气，乃习于武艺。及长，琴棋书画皆通，又习天文历法，其间精髓，每有自得，欣喜不已。后入浙国术馆，二期毕其业；入军校，十期毕其业。再修业金陵大学社会福利系，期于当世。

    修武

    有志于抱负，于杭寻剑仙，寻而不遇，乃诚其心，及心诚乃见。剑仙云：剑道之始，夜烛日豆也，夜以剑分烛，日以剑分豆，各为半可入其门，勿他念。公志于学、艺二道，知不可兼得乃辞。明人指点，蜀中多高人。入蜀遇道俗二异人，尾随而告之曰：缘者何谓？云某地某处可相会。言毕而去。后公入蜀，遍访名士，有剑中异人，有轻功匐墙而上，皆因无法专其一而辞去。有拳法犀利，伤及于人，乃悟武之不足，文有延德，乃为禅去。时载：“有一南姓青年，以甫弱冠之龄，壮志凌云，豪情万丈，不避蛮烟瘴雨之苦，跃马西南边陲，部勒戎卒，殚力垦殖，组训地方，以巩固国防。迄任务达成，遂悄然单骑返蜀，执教于中央军校。只以资禀超脱，不为物羁，每逢假日闲暇，辄以芒鞋竹杖，遍历名山大川，访尽高僧奇士。复又辞去教职，弃隐青城灵岩寺，再遁迹峨眉山中峰绝顶之大坪寺，学仙修道云云。”

    修禅

    辞教官职，拜于维摩精舍，袁焕仙大士也。授之心得，悟于八方，缘分至而遇虚云法师。得闻大法，心底澄明，深有佛缘而随学之。有正等正觉智缘引领，至峨眉山普贤菩萨道场，于大坪寺青灯素食作伴，研读经律论三藏十二部，六千卷佛学经典，始闻八千诸神佛弘法流智，印证修持，明悟上智上识，此生无穷益。又有袁大士，逢那寺众禅七，妙有法缘，合是如是，为之流芳，即为“此地即普贤道场，来天末雁，看岭外云，数遍色色尘尘，都是晴空一亘；何处见秀头和尚，饮赵州茶，读慈明榜，历画山山水水，依然秋月半轮。” 又有印华法师虔心养护，普钦大法师首肯，于子有归，得涉经宅栏智。有紫光色现于身，诸等众生自此有缘近法，得那无量上等上觉智识，八千诸等佛陀香闻四方，加持法愿，功德无量也。瑾公谓：“长忆峨嵋金顶路，万山冰雪月临扉。”公后忆印华法师云：“印心促膝记当年，定起绳床月满天。几点腊梅花欲蕊，经窗相对两无言。”

    峨眉山归，多宝寺静修史籍。民国三十四（1945）年，公与风了和尚远走康、藏，访诸密宗，幸得红教、白教、黄教、花教诸秘藏法本，深缘有加。得见贡噶活佛、根桑活佛，有上师加慧，修为密宗上师，于成都大慈寺，贡噶活佛传法印证。与川九年，始有大成，公赋词云：“云水萍飘岂偶然，九年足迹遍西川。管他鬓到秋边白，落得人间月似烟。肠空转，事难全，又入阎浮欲界天。樽前酒醒荒唐梦，君向潼南我向滇。”

    此后，取道渝，奔于滇，宣学于学府，隐于天竺，批阅四库全书有年。

    至台

    己丑年（1949），公至台。初涉商，然不谙商道，业萎而退求于术。时境遇不佳，穷困顿厄，凄苦清寒。公自云：“运厄阳九，窜伏海疆，矮屋风檐，尘生釜甑。”有缘者闻公修为，欣然入之，拜以师礼，隆以盛宴。公仰赖于弟子，会台名山古刹，八方大德者，倾言大法，众人尽醉，自此誉名日隆。公《禅海蠡测》出，与证无上菩提大道者，搭宜便桥梁。其后，虽其岁为艰，左手为笔，右手护子，扔不废于日，又出《楞严大义今释》《楞伽大义今释》二书，原为稻粮谋，亦成修道桥。弟子渐多，其业日而盛之，公言始传法典。

    弘法

    自此，公邀于名家讲坛、大学学府、诸等团体机构不绝，影响日远，著述渐丰，各界趋之若骛，门庭若市，岛内外渐成师者也。

    大成

    戊申年（1969）设东西精华协会。联曰：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”“海纳百川，龙奋风雷开宇宙；天容万象，鹏飞窅冥启东西。”公授学渊博广泛，学者遍各职业，名流学子，贩夫走卒，靡不聚之。业大，公乃立老古出版社，其后名更为老古文化事业公司，又设书院，办杂志，宏扬华夏文化，奔走不停。其间著作不断，益于世人：《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《易经杂说》、《易经系传别讲》、《历史的经验》、《新旧的一代》、《中国佛教发展史》、《中国道教发展史》、《金刚经说什么》、《圆觉经略说》、《禅宗丛林制度与中国社会》、《道家密宗与东方神秘学》、《观音菩萨与观音法门》、《习禅录影》、《禅观正脉研究》、《一个学佛者的基本信念》、《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《原本大学微言》等等。

    公心乐善，好布施钱财。有穷困者，则助之以钱帛；有饿儿者，当为己出而呵护；更为故乡铁路助捐巨款，益于各代子孙而不名一文一厘。

    公虽不喜争闹之世，数隐于市。然政者所异，遂于乙丑年（1985）旅居于美，三年返港。抱淡泊之志，过静谧之日。然两岸沟通，每有其障，皆邀公事，公叹：难以静心矣。然事关民族大义，华夏融通，亦不顾其难而上，无私而奔波焉。

    晚年

    甲申年（2004），公移居于沪。其时已为大师风范者，国人知之，闻风而动，皆争先为学，拜之门下。

    丙戌年（2006），公因势而设太湖大学堂，长播文化之种胚，造栋梁之才人，乃老骥伏枥，志在千里，不坠青云之志也。

    壬辰年（2012）农历八月十四，公留巨富文化遗产于世，驾鹤坐化而去；世人慨叹且敬，赞公为文化之业劳碌终生，令国学文化自此有承，此等伟业，公英名当百世流芳矣。