古代人生在美好环境，与动物相处，与天地交流，与万物心心相应，因此，悟性很高，话虽少，但是句句经典。人与人交流，用心即可知道。故有“讷（nè）言慎行”的说法。老子《道德经》云：多言数穷，不如守中。意思是说，话说得多了，往往就会使自己陷入不利的穷困之境。都建议多用心悟交流，而非话语。

唐朝国相裴休是一位在家居士。一日，他将自己平时记录修禅心得的一本小册子呈给黄檗禅师，希望禅师看后能指点一二。黄檗禅师接过小册子后没有翻阅，便放在了桌上。裴休不解地问：“禅师为何不看？”黄檗禅师答：“禅是不用语言文字说的，你现在将佛法诉诸笔墨，这表明你还没有领悟到我宗的宗旨，所以我不看。”

裴休听后，对禅有了更深一步的认识。不久，他又写了一首称颂黄檗禅师的偈子：“自从大士传心印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。八千龙象随高步，万里香花结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法示何人。”

黄檗禅师看到这首偈子后，回了他一首：“心如大海无边际，口吐红莲养病身。自有一双无事手，不曾只揖等闲人。”

你我心领意会，不必说透的心灵对话。

喝茶去。赵州禅师早年出家，80岁时来到河北赵州观音院。赵州禅师一生淡薄高迈，但崇茶爱茶，不仅自己嗜茶成癖，而且提倡别人饮茶。一日，禅院中来了两位僧人，久慕赵州禅师的高名，想与禅师谈禅论法。

赵州禅师问第一位僧人：“你曾来过这寺庙否？”僧人答：“曾来过。”僧人回话后，心想老禅师接下来一定是要与自己谈论佛法。不料赵州禅师却将袖子一抛，回了一句：“吃茶去。”赵州禅师接着又问第二位僧人：“你来过这寺庙否？”第二位僧人以为是前一位僧人答话有误，所以禅师不与他论法，于是毕恭毕敬地回答：“没来过。”没想到赵州禅师又将袖子一抛，仍是一句：“吃茶去。”

老院主不解，等两位僧人走后，问赵州禅师：“为何来过的人，你要他吃茶去，从未来过的人，你也要他吃茶去？”赵州禅师冷不防回头冲着老院主大叫一声：“院主！”老院主随口便应了一声。赵州禅师又将袖子一抛，对老院主说道：“吃茶去。”

赵州禅师40年吃茶历史，早将佛法溶入茶中，达到人茶相同境界，故修道不是一时问答即可领悟，不如踏实参悟的行动，那就是“吃茶去”体会了。

讨论4：可用心交流的条件是什么？